Collision avec les dictateurs : Découvrez comment un prêtre camerounais tire sur les évêques

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Si aujourd’hui aucun évêque ou cardinal africain ne semble exercer une influence prépondérante au niveau mondial, quatre noms commencent à s’imposer sur le continent.

«Quand le cardinal congolais Laurent Monsengwo Pasinya ou le camerounais Christian Tumi ont soulevé un sujet dans le passé, tout le monde a-t-il écouté?», Se souvient un religieux de la République démocratique du Congo en poste au Vatican.
«Aujourd’hui, il est clair qu’aucun évêque ou cardinal africain n’a une telle influence, ni à Rome ni sur le continent», a déclaré le jésuite camerounais Ludovic Lado, spécialiste des questions gouvernementales et en particulier de l’Église catholique. Cette délicatesse religieuse installée à N’Djamena vis-à-vis des autorités de son pays, qu’il critique avec véhémence sans hésitation, observe une forme de «dépersonnalisation» de l’influence catholique en politique en Afrique qui pèse lourdement. moins qu’avant et surtout maintenant à travers certaines conférences épiscopales ou organisations de fidèles, principalement en République démocratique du Congo et au Burundi. « On entend à peine les évêques du Congo Brazzaville et du Cameroun critiquer les autorités politiques comme ils l’ont fait il y a quelques années », a-t-il déclaré.

Un Ghanéen et un Congolais au sommet

Cependant, les deux mêmes noms reviennent lorsque nous interrogeons ceux qui connaissent l’Église catholique sur les pasteurs catholiques les plus influents d’Afrique: le Ghanéen Peter Turkson et le Congolais Fridolin Ambongo.
«Mgr Turkson est une figure clé à Rome. Malgré quelques erreurs de communication – notamment celles liées aux relations avec l’islam en 2012 – il a gagné la confiance du pape François, qui l’a nommé à la tête du nouveau Dicastère pour le Service du Développement Humain Intégral, une sorte de super-Vatican de sa part en 2016. Ministère créé. A 72 ans, il est chargé des questions de justice et de paix ainsi que de l’écologie et de la charité, clefs du souverain Pape », plaide notre religieux congolais basé à Rome.

Mgr Ambongo, nommé cardinal en 2019, a succédé au cardinal Monsengwo, à la fois en tant qu’archevêque de Kinshasa et, surtout, en tant que membre du Conseil des pape cardinaux du continent, où il a été nommé en octobre dernier. «Tout le monde pensait qu’après Monsengwo, le pape François élirait un évêque ou un cardinal du continent d’un pays autre que la République démocratique du Congo, qui parle plus anglais ou portugais et suit une logique de changement géographique ou linguistique. Mais il a choisi une personnalité qu’il valorise et qui, comme lui, fait preuve d’une ouverture qui manque sans doute à de nombreux ecclésiastiques africains », analyse notre pasteur congolais.

Un Guinéen et un Centrafricain à suivre

Plusieurs fidèles catholiques interrogés par JA évoquent aussi le cardinal guinéen Robert Sarah, qui bénéficie de l’estime d’une bonne partie du clergé subsaharien, plutôt conservateur sur les questions liturgiques. Mais son radicalisme doctrinal et ses critiques récurrentes des positions d’ouverture du pape François lui valent aussi quelques inimitiés. Certains lui reprochent également de s’être éloigné du continent en s’installant à Rome en 2001. Mais aussi d’être appuyé par des associations catholiques ultra-conservatrices européennes et américaines, qui auraient fait de lui leur champion contre le pape François.

S’il est encore trop jeune – 53 ans – et pas assez connu à Rome pour être reconnu comme un leader catholique de premier plan, il faudra néanmoins suivre l’archevêque de Bangui Dieudonné Nzapalainga, apprécié par le pape François pour son implication pour la paix en Centrafrique. Créé cardinal en novembre 2016 par le souverain pontife, il est considéré par beaucoup comme une figure montante du catholicisme.

REF: jeuneafrique.com

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