CM – Esclavage: la question de la réparation est toujours d’actualité

Faut-il réparer l’esclavage? Alors que la France célèbre lundi 10 mai le vingtième anniversaire de la promulgation de la loi reconnaissant la traite et l’esclavage comme crime contre l’humanité, la réparation des «sites politiques et commémoratifs» a gagné en importance et en priorité. Pour comprendre il faut souvent remonter dans l’histoire et le cas de la France est loin d’être isolé.

Saviez-vous qu’en 1848, au moment de l’abolition, ce n’étaient pas les esclaves mais les propriétaires qui étaient indemnisés , pour compenser les pertes économiques causées par la fin de l’esclavage? Pas moins de 250 000 personnes ont été libérées dans les colonies d’Amérique, de Saint-Louis du Sénégal, de Madagascar et de la Réunion. Au XIXe siècle, l’État devait indemniser les esclaves s’ils étaient émancipés afin de posséder des esclaves dans le cadre légal de l’époque. Malgré les débats houleux qui ont agité cette période, il était difficile de remettre en question ce système par lequel beaucoup achetaient des biens pour réinvestir dans l’économie du pays. Comment les tenez-vous responsables? Il ne s’agissait donc pas au départ d’une simple abolition.

Une des questions qui a été soulevée par plusieurs associations ces dernières années est celle de la réparation et, en particulier, de l’indemnisation des descendants d’esclaves. Parmi les revendications: Au-delà de l’aspect financier ou monétaire, des solutions possibles ont été suggérées, telles que la mise en place d’une meilleure politique de co-développement avec les victimes de la traite des êtres humains dans les pays africains, d’autres sur la nécessité de débloquer des bourses, et bien plus encore.

Outre-Atlantique, le débat est plus vif aux États-Unis, où la question de la réparation est débattue au Congrès dès 1865. Pendant la guerre civile, les États confédérés avaient promis à chaque esclave noir de libérer 40 acres et un mulet. « Cela fait 16 hectares de terre à cultiver et un mulet pour tirer une charrue. Une promesse qui est restée lettre morte. Et loin de cela En donnant aux Américains noirs une liberté totale, l’abolition de l’esclavage a été immédiatement suivie de la mise en œuvre des lois Jim Crow et de leurs abus racistes jusqu’au milieu des années 1960.

Plus récemment, le mouvement Black Lives Matter a suscité La législation, dont la première version a été rédigée il y a près de trente ans, est redevenue centrale depuis la mort de plusieurs Afro-Américains lors d’opérations policières, appelant les États-Unis à renoncer à leur histoire d’esclavage et aux nombreuses formes de discrimination qui les victimes de la minorité noire.qui représente près de 13% de la population, à regarder de plus près Des dommages ont été soulevés par plusieurs candidats à l’école primaire démocratique 2020 dans le cadre du débat plus large sur les différences raciales et de revenus.

Et aujourd’hui, de nombreux observateurs se réjouissent qu’une commission du Congrès américain se soit tenue la semaine dernière, plus précisément le jeudi mai 6ème, a adopté un projet de loi de compensation pécuniaire pour réparer les méfaits de l’esclavage aux États-Unis. Un premier vote historique dans un pays encore caractérisé par la discrimination raciale. Plus précisément, ce projet de loi prévoit la création d’une commission d’experts chargée d’élaborer des propositions pour que le gouvernement indemnise les descendants d’environ 4 millions d’Africains qui ont été amenés de force aux États-Unis entre 1619 et 1865 pour abolir l’esclavage. </ Malgré les progrès de la lutte pour les droits civils dans les années 1960, les Afro-Américains ont toujours moins de qualifications, une couverture de sécurité sociale plus faible et une vie plus courte que les Blancs. Ils sont également incarcérés de manière disproportionnée par rapport au reste de la population américaine. En 2019, le revenu annuel médian d'un ménage noir était de 43 771 $, contre 71664 $ pour un ménage blanc, selon les statistiques officielles.

Un groupe de treize experts doit donc proposer une compensation « pour l’établissement de l’esclavage et le raciste et discrimination économique contre les Afro-Américains « . Ces experts doivent faire des recommandations sur la manière dont cette rémunération doit être calculée, sous quelle forme elle doit être faite et qui est éligible.

Avant une décision au niveau fédéral, le problème de la réparation avait déjà été abordé au niveau local. niveau. La petite ville d’Evanston, près de Chicago, a été la première en mars à décider d’indemniser ses résidents noirs avec 10 millions de dollars au cours de la prochaine décennie. Les résidents qui satisfont aux critères recevront chacun 25 000 $ pour financer leur prêt hypothécaire ou leurs rénovations domiciliaires. Et en 2019, les étudiants de la prestigieuse université de Georgetown à Washington ont approuvé symboliquement la création d’un fonds au profit des descendants d’esclaves vendus au XIXe siècle par les jésuites qui ont fondé l’établissement.

Une fois l’esclavage finalement aboli en France en 1848, la question de la réparation financière ne se posait que pour les propriétaires d’esclaves, qui étaient alors indemnisés du préjudice subi. Des faits « absolument choquants » pour le président de la Fondation en mémoire de l’esclavage Jean-Marc Ayrault. Il n’en reste pas moins que le débat sur la réparation matérielle est « évidemment complexe » et « doit être mené sereinement, ce qui n’est évidemment pas facile », ajoute l’ancien Premier ministre socialiste.

Comment identifier réellement les descendants d’esclaves? Qui aurait droit à ces réparations financières? Quelle forme prendraient-ils? Et quelle méthode de calcul utiliser?

« Il y a un débat sur la moralité d’exiger une compensation financière pour les compensations versées aux propriétaires d’esclaves sur la base d’une évaluation du corps de l’esclave », note Myriam Cottias, directrice de recherche CNRS et coordinatrice de le projet «Réparations» »Dédié à la question de la réparation et de l’indemnisation de l’esclavage. «Nous ne pouvons pas réclamer le remboursement d’une indemnité fondée sur un crime contre l’humanité», a-t-elle déclaré à nos collègues de l’Agence France-Presse.

Le projet «Réparations» apporte un éclairage nouveau sur le débat. Il est le fruit du travail minutieux de chercheurs qui ont construit une base de données et un moteur de recherche conçus pour permettre au public d’obtenir des informations précises sur les compensations que reçoivent les propriétaires d’esclaves français. Bref, n’importe qui peut désormais savoir qui parmi ses ancêtres était esclavagiste. Il reste à voir si cet outil sera utile sur cette question sensible.

Au Royaume-Uni, un tel projet a déjà vu le jour car le rôle de l’esclavage dans les fondements de l’économie britannique moderne est toujours débattu au Royaume-Uni. Certains chercheurs la minimisent, niant qu’elle a aidé à financer la révolution de l’industrie et affirment qu’elle a principalement profité à certaines personnes. D’autres considèrent la traite des esclaves comme un capital dans la construction des fondations de l’économie britannique moderne après avoir stimulé l’industrie financière, le commerce international, la production industrielle, etc. Après l’abolition de l’esclavage au Royaume-Uni en 1833, des réparations ont été versées à des milliers de propriétaires d’esclaves, directes ou indirectes, pour les récompenser de la perte de leur «propriété» pour une somme énorme.

Selon la publication d’un La base de données universitaire de l’UCL sur certains des liens de leurs dirigeants avec la traite des esclaves a été révélée, plusieurs organisations britanniques bien connues se sont excusées, notamment l’Église anglicane, la Bank England, les Greene King Pubs et le marché des assurances Lloyds de Londres. qui assurait les navires négriers.

Klas Ronnback, professeur d’économie à l’Université de Göteborg, a estimé dans une étude de 2018 que le commerce triangulaire représentait déjà 5,7% du produit intérieur brut du Royaume-Uni en 1800 et plus de 11% de toutes les activités économiques de la traite négrière Les réparations des descendants des victimes de l’esclavage sont discutées aujourd’hui. Certains s’y opposent, arguant que les descendants ne sont pas identifiables ou que les organisations contemporaines ne sont pas responsables de ce qui s’est passé il y a 200 ans. En particulier, Greene King et Lloyds of London se sont engagés à verser des paiements «substantiels» aux associations et organisations qui soutiennent les communautés noires et les minorités ethniques et à défendre la diversité raciale de leurs effectifs.

Pour Maboula Soumahoro, chargée de cours à l’Université de Tours et co-fondateur de l’Association du Mois de l’histoire des Noirs: «Les choses avancent, oui, mais pas assez vite, ce sera un siècle à ce rythme! « . La France est toujours très mal à l’aise avec cette période de l’histoire », poursuit-elle. « Si on la compare au Musée national d’histoire et de culture afro-américaine à Washington et à la mise en place d’une commission au Congrès américain pour traiter de la question concernés par la réparation financière, nous n’en sommes certainement pas là. «  »

Puzzles juridiques et généalogiques, la question de la réparation matérielle se divise même entre les rangs des associations et des descendants d’esclaves. D’une part, le Conseil des Représentants des Noirs Associations en France (Cran), qui a augmenté le nombre de poursuites judiciaires ces dernières années. D’autre part, le Comité du 23 mars 1998 et d’autres associations de descendants d’esclaves qui estiment que les «souffrances de leurs ancêtres» sont en aucun moyen «rachetable».

La classe politique marche sur des coquilles d’œuf et adhère pour la plupart aux propos du poète martinien Aimé Césaire, selon lequel «es ke Il existe une réparation possible pour quelque chose d’irréparable et qui ne peut être quantifié « . « La seule dette qui doit être payée » aux descendants d’esclaves « est la promotion de l’humanité », a déclaré François Hollande en 2015. L’actuel chef de l’Etat Emmanuel Macron ne s’est pas officiellement prononcé sur la question et a préféré s’y référer. la composante commémorative.

Ailleurs, la Communauté des Caraïbes (Caricom), un bloc de quinze pays des Caraïbes, a mis en place une commission en 2013 visant à «enquêter sur les arguments moraux, éthiques et juridiques pour payer les réparations». Ces pays sont gravement touchés. D’autant plus, après une révolte d’esclaves victorieuse menée par Toussaint Louverture en 1804, Saint-Domingue proclame son indépendance de la France et adopte le nom d’Haïti. En contrepartie, l’île menacée par les troupes de Napoléon est obligée de garantir une compensation en faveur des vieillards.

La colonie de Saint-Domingue, qui était située sur l’île d’Hispaniola dans les Caraïbes, produisait alors 80% du sucre français , quelle balance commerciale positive assurée. L’indemnisation était estimée à 21 milliards de dollars. Mais Haïti n’a pas les moyens et se tourne vers un consortium de banquiers français qui lui prêtent de l’argent à un taux d’intérêt élevé. L’île se retrouve avec une dette énorme qui a été remboursée à son ancien dirigeant colonial jusqu’aux années 1950. Cette culpabilité a longtemps tourmenté le développement de l’île et est pourtant la première nation noire au monde.

Le directeur de recherche de l’EHESS, spécialiste des inégalités, Thomas Piketty, s’est intéressé au sujet de l’esclavage dans le capital et idéologie publiée en 2019. «Depuis que la question s’est posée, nous avons répondu que l’affaire était trop ancienne. Cet argument me semble frôler la malhonnêteté intellectuelle. Des réparations ont été effectuées pour ces anciennes expropriations », a-t-il déclaré dans une interview à L’Obs. Concernant la question préoccupante de la méthode de calcul, Thomas Piketty a répondu: « Il n’y a pas de formule parfaite, il faut se fier au raisonnement démocratique », mais « puisque la France a imposé un hommage à Haïti équivalent à trois ans de production, nous peut assumer la base. Trois ans Le PIB actuel d’Haïti est de 30 milliards d’euros. Je pense que la France devrait payer 30 milliards d’euros à Haïti. «  »

Plusieurs États africains ont également fait des demandes d’indemnisation Anciens colonisateurs occidentaux (États-Unis d’Amérique et Europe de l’Ouest ) devaient recevoir 777 billions de dollars, et un ultimatum de cinq ans avait été fixé pour le paiement de ce montant. « Nous sommes le seul groupe à ne pas avoir reçu de réparations. Le peuple juif a reçu. » Réparation. Les Indiens ont reçu réparation « , avait dénoncé la Ghanéenne Debra Kofie à l’époque. Plus de vingt ans plus tard, aucune somme n’a été versée, et surtout, ces revendications semblent avoir disparu des agendas officiels des institutions panafricaines.

En revanche, il y a toujours eu un silence sur les réparations par les pays. impliqué dans la traite arabo-musulmane des esclaves du 7e au 20e siècle, c’est-à-dire à partir du 13e siècle. On estime qu’entre 8 et 17 millions de personnes ont été déportées par des marchands d’esclaves musulmans entre 650 et 1920, selon l’historien américain Ralph Austen. L’anthropologue sénégalaise Tidiane N’Diaye estime que beaucoup aimeraient la voir couverte à jamais du voile de l’oubli, souvent au nom d’une certaine solidarité religieuse, voire idéologique.

Plus précisément, les partisans des réparations s’appuient sur des décisions similaires , ont été rencontrés dans le passé pour des situations identiques. L’Allemagne, par exemple, a versé plus de 80 milliards de dollars aux victimes juives du régime nazi selon la Commission Mattéoli créée en 1999. Les grandes entreprises allemandes ont également indemnisé les descendants des victimes de l’Holocauste. Aux États-Unis, le gouvernement a accordé à plus de 82 000 Américains d’origine japonaise incarcérés pendant la Seconde Guerre mondiale une compensation financière de 20 000 $ US par personne.

« Ce débat est sans fin car le crime en lui-même est irréparable, personne d’autre Ramener perdu vit ou rembourse des générations de travail gratuit, donc pas de vanité: il n’y a personne sur terre qui puisse réparer ce crime.  » La juge Christiane Taubira dans un entretien avec l’AFP, publié le dimanche 9 mai. «Personne n’a la légitimité pour éluder la question de la réparation. On ne peut pas continuer à dire qu’il n’y a pas de problème, ce rejet est insupportable », a-t-elle dit, rappelant qu’il y a vingt ans, elle l’avait envisagé en incluant le projet de loi reconnaissant l’esclavage comme un crime contre l’humanité avait mis en place une commission chargée d ‘« évaluer le dommage subi et examen des conditions de réparation de ce crime « . Cet article a été retiré de la loi validée le 10 mai 2001.

Presque tous les peuples ont utilisé l’esclavage: les royaumes africains islamisés en ont fait leur principale source de richesse bien avant l’arrivée des Européens. Les musulmans arabes et ottomans battent tous les records du monde (et les Slaves ou les Européens étaient la prise de choix …)
mais aussi les Chinois, les Indiens etc. Lire l’Institution de l’esclavage (Testard-nrf)

Pensez-vous que les pays du Maghreb nous paieront (y compris l’Espagne, le Portugal, l’Italie et nous) quelque chose pour les esclaves qu’ils se sont faits eux-mêmes à travers leurs raids séculaires en Méditerranée?
Vous rêvez

Que sait-on des profils des propriétaires terriens indemnisés pour l’abolition de l’esclavage sous la IIe République? (Les descendants doivent-ils rembourser la république?)
Pouvons-nous admettre que les fils doivent payer les erreurs du père?
Qu’en est-il du repentir du monde romain, plus récemment de la traite des esclaves arabes?
Pouvons-nous supposer en temps de dictature (roi, empereur) que tout un pays doit être blâmé?
Les autorités du monde africain qui ont alimenté la machine devraient-elles également participer à l’ajout?
Y avait-il alors le mal d’un côté et le bien de l’autre?
En vivant ensemble, pouvons-nous blâmer certains et féliciter les autres?
Et la traversée? Sont-ils indemnisés et condamnés proportionnellement?

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