World News – France – Cynthia Fleury: «Le ressentiment est une épidémie émotionnelle» – IL

Philosophie et psychanalyste Mark « Here is the Bitter Cure Resentment » (Gillimard Editor) Un article revigorant explorant les moteurs de la colère et de la haine à notre époque

Cynthia Florey s’interroge à nouveau sur la relation entre la santé mentale individuelle et la santé démocratique et sur le point, au cœur de nos sociétés divisées comme toujours, il y a un nouvel ennemi: le ressentiment avec «C’est ici que réside le remède amer au ressentiment», explique le psychanalyste et philosophe, professeur de sciences humaines et de santé à L’Institut National des Arts et Métiers, Comment l’amertume et le mécontentement peuvent saper des vies et des situations Il explique également comment sortir de ce «fléau émotionnel», un virus de la haine qui peut être plus dangereux que Covid-19 Soyez indispensable grâce à ses livres sur «La fin du courage» ou «Maladies de la démocratie» (éditeurVayard), là encore anticipe un travail fondamental, capable de fournir un miroir intense de nos ombres tout en ouvrant des voies vers l’apaisement.

Pourquoi ce livre? D’où vient le désir de parler de ressentiment?

Fleur Cynthia Je travaille sur les frontières des crises individuelles et démocratiques, et le ressentiment est apparu comme un double objectif, à l’intersection des deux crises. Ma pratique de psychanalyste depuis dix ans a renforcé cette intuition: certains patients sont pris au piège de rumination et d’amertume sur le canapé, la «romance familiale» est loin d’être une romance «sociale» ou «professionnelle», c’est-à-dire que le mécontentement est dirigé contre le monde du travail, l’absence de reconnaissance sociale, et la détresse Global

A F Aujourd’hui, on assiste à des conditions objectives de mécontentement croissant: insécurité économique, sentiment d’impuissance politique, insécurité culturelle, tout cela appelle à la campagne «brouillard» Les «anti-régime», ou les adeptes des théories du complot, ou ceux qui déforment «tout» et vomissent leur haine sur les réseaux sociaux, en sont un exemple. Minimiser les abus verbaux sur Twitter est ahurissant et est également présent dans la « culture de l’annulation », la façon dont l’ennemi est tué, dans le pillage Sans parler de l’agressivité environnante que l’on ressent dans la rue, en signes de grossièreté l’atmosphère est incroyablement inflammable, des barrages émotionnels se sont explosés les uns pour les autres

Comment l’attaque de Conflans-Sainte-Honorine clarifie-t-elle la maladie du ressentiment que vous analysez?

L’attaque est le résultat de l’organisation, de la perturbation de la victime et de la diffamation par plusieurs personnes. Il ne s’agit pas d’un événement hors-sol ou spontané. Il s’agit d’un complot qui vise à légitimer sa transition vers l’action par le fait qu’elle a été « insultée » et non respectée Les constantes majeures de la motivation émotionnelle sont là

Comment expliquons-nous que l’atmosphère est violence et insulte?

C. F Il y a des raisons objectives pour lesquelles la mondialisation a accru les inégalités ces dernières années, ce qui a provoqué la colère des groupes les plus vulnérables. On l’a vu avec les gilets jaunes en France, avec la Grande-Bretagne quittant l’Union européenne et Trump aux États-Unis. Mais il y a aussi un manque de sécurité culturelle. La mondialisation signifie que certains pays se sont diversifiés d’un point de vue culturel et moral, ce qui induit des confrontations entre valeurs et terres. Enfin, il y a un ressentiment inhérent à l’être humain. La colère et l’amertume peuvent vivre en nous un jour ou l’autre Ils sont liés à notre même condition que les êtres humains, en tant qu’êtres finis, obligés de faire face quotidiennement à l’imperfection, à la frustration et au détachement C’est une analyse psychologique autant que c’est un problème politique Le ressentiment qu’une personne ressent au niveau individuel peut parfois conduire à plus de ressentiment de groupe et politique

Comment définissez-vous le ressentiment? En quoi est-ce différent, par exemple, de la colère?

C F: Le ressentiment se caractérise par la rumination, la rumination On répète à l’infini un sentiment négatif contre cette personne, comme ce groupe humain, ce groupe politique que l’on accuse de tous les maux alors que la colère est plus qu’un éclair, une distraction dont on peut sortir, oublier qu’on n’est pas hors de Le ressentiment est une autre caractéristique, l’absence de discrimination. On ne peut plus faire la distinction entre les objets et la raison. On tombe dans le délire de la victime, comme les théoriciens du complot qui voient des ennemis partout, les manipulations machiavéliques, etc.

La colère n’est-elle pas quelque chose qui peut faire bouger les choses d’un point de vue social comme nous l’avons vu dans les révolutions?

La colère peut conduire à quelque chose de positif, mais pas de fixation dans la colère, l’incapacité d’en sortir, c’est-à-dire le ressentiment Il y a cette tromperie pour faire croire aux gens que le ressentiment est la force organisatrice de l’histoire, même progressiste Mais ce n’est pas le cas, la pire catastrophe historique a été ressentie, et il a fallu toutes les mesures politiques prises par les hommes pour l’arrêter, et une fois de plus construire une histoire plus clémente. Aujourd’hui, beaucoup de gens pensent que les «arguments», la guerre, sont la vraie politique Mais non, la politique, au sens démocratique du terme, est précisément l’organisation générale des rivalités: l’espace public est généralement consacré à cette combinaison de différences, avec toute une série de règles et de protocoles qui préviennent la violence en la codant. Il y a des débats, des lois, des élections, etc. Quand le ressentiment se déploie librement, avec toute son indignation, il ne pardonne à personne, pas même à ceux qui ont été les premiers à appeler à la violence: la Terreur révolutionnaire (1793-1794) en est l’exemple parfait.

Comment guérissez-vous le ressentiment? Haine et colère?

Vous devez intensifier vos pulsions négatives et destructrices et les transformer en actions esthétiques et intellectuelles, actions sociales, politiques et humanitaires. Tout le monde a une main-d’œuvre au sens large du terme: faire pousser un jardin, être littéralement, faire de la méditation, aimer et procréer, s’impliquer dans la politique, les chemins sont multiples. Comme l’écrit Nietzsche, «Toutes choses veulent être vos médecins», en d’autres termes, tout peut être un levier de transcendance et de dépassement du ressentiment. Mais la difficulté est présente, car le thème du «mécontentement» mettra en évidence au monde le voile de l’indifférence et de la moquerie qui n’est plus autorisé spécifiquement à se nourrir de ce monde.

C’est, d’un point de vue politique, quels sont les remèdes à la colère exprimée par la société?

C F Nous devons nous engager dans la politique au sens large et participer aux mouvements sociaux, associatifs et culturels. La procédure permet de se débarrasser de la rumination pour que la démocratie vive, ce qui demande des efforts de chacun de nous. Nous pensons que c’est une réalité de la vie, une donnée, qui fonctionne d’elle-même. Presque automatiquement non, il faut mettre la main dans la pâte, cela peut paraître ennuyeux mais c’est

Que pensez-vous d’un mouvement comme les gilets jaunes? Êtes-vous en train de dire qu’il était « bouleversé »?

CF De la part de ceux qui s’organisaient sur les ronds-points, qui tenaient des réunions, et voulaient organiser des référendums pour une initiative citoyenne, il y avait une réelle envie de travailler, de créer un mouvement social Cette attitude renforce la construction et puis il y a les explosions délibérées dans les manifestations, voire tous ceux qui utilisent la violence verbale sur les réseaux sociaux, il y a fondamentalement une libération de colère basique et instinctive, où l’esprit n’a aucun rôle Cette double position a coexisté dans certains d’entre eux

Que diriez-vous à quelqu’un qui craint de se sentir bouleversé, que ce soit contre son voisin, son collègue, ce groupe social, politique ou autre?

Je voudrais dire que le fait de s’en préoccuper est quelque peu rassurant que cela prouve que nous en sommes conscients, que nous ne sommes pas dans le déni nous parvenons quand même à contenir le monstre le véritable ressentiment est quand vous ne réalisez pas que c’est une illusion de persécution, et un délire paranoïaque en général tout cela La personne le voit prouver la validité de sa thèse. C’est ce que nous voyons avec les conspirateurs Qunun.

C F Parce que ce fléau émotionnel menace de répandre la démocratie et de la mettre en danger. Je ne crois pas en un leader populiste ou fasciste qui séduit soudainement les masses et bouleverse la société Je préfère je pense que lorsqu’un tel leader apparaît, c’est parce que l’entreprise s’est déjà transformée c’est pourquoi me concentrer sur la personne de Trump me semble faux.Une partie du peuple américain souffrait déjà de ressentiment bien avant son élection en 2016 en France, la conviction que Éviter un tel scénario me semble idiot de foule «débauchée» à la recherche de son chef et si aucune alternative n’est unifiée, vous finirez par le trouver

Ressentiment, Cynthia Florey