Pâques est au cœur de la foi chrétienne. Non pas comme la victoire de Jésus sur ceux qui ont cruellement contribué à un procès injuste, une condamnation notoire et la mort par crucifixion, mais comme quelque chose de plus profond de l’ordre d’une subversion des valeurs. Les propos du philosophe et universitaire Michel Serres, décédé le 1er juin 2019 lors de la Conférence de Carême à Notre-Dame de Paris en mars 2006 et lors d’une conférence sur les figures du Messie en mars 2011, sont au centre de la Message de Pâques. Suivons notre guide.
Le jour de Pâques, tôt le matin, les saintes femmes, conduites par Marie-Madeleine, courent vers le tombeau, plein de vases pleins d’arômes, raconte Michel Serres. Pourquoi porter ces parfums? Que fais-tu? Garder celui qui était dans la tombe dans la mort, ou plutôt embellir le corps, l’embaumer face à la résurrection, l’événement que les Égyptiens ont appelé à sortir le jour de l’immortalité? Lorsqu’ils arrivent à la tombe, ils trouvent une tombe qu’ils ont visitée – la pierre a été roulée – mais qui est vide; Pas de cadavre à embaumer, pas de cadavre à momifier. Mais ils sortent de la tombe avec un message de vie: «Vous cherchez Jésus de Nazareth, qui a été crucifié: il est ressuscité. (…) Allez dire à ses disciples et à Pierre: Il va en Galilée avant vous. ici vous le verrez … « (Marc 14, 5-8).
» Moment unique, a annoncé Michel Serres, où la sortie à la lumière du jour, où l’entrée en gloire après la mort sans préparation, prend lieu sans exercice ni parfum, sans voiles ni rubans, sans appareil, sans travail, sans technologie ni connaissance. Oubliez le cadavre, tournez vos activités sur des objets autres que le cadavre et libérez-vous de la mort. «
» Libérez-vous de mort « . Pour voir le ressuscité, selon l’Évangile de Jean (20:14), Marie-Madeleine a dû se retourner, c’est-à-dire tourner le dos à la tombe pour voir le ressuscité. Parce que ce dernier n’est plus dans la salle de la mort. Il est sur le chemin des vivants, sur le chemin de chacune de nos vies. La fin n’est plus devant moi, devant nous, mais derrière moi, derrière nous: que les morts enterrent les morts. Ceci, dit Michel Serre, est une première signification historique et entièrement humaine de la résurrection.
Et voici la seconde. Conformément au texte de l’Évangile, Michel Serres affirme que la victoire du crucifié n’est pas une victoire sur ses adversaires, mais une victoire sur la mort elle-même. «Pour la première fois dans l’histoire, la victime ne bat pas le vainqueur hors de vengeance. mais par une inversion incroyable, il tire sa victoire de la mort elle-même, où les rivaux espèrent toujours déclencher leur adversaire. Personne n’a jamais dit ou lu que le Ressuscité a triomphé de Pilate ou d’un traître ou d’un tribunal pour que personne ne puisse se venger de ceux qui ont condamné Jésus. Le cortège de la bête victorieusement vaincue prend fin, la mort elle-même se retire. Fin de la vieille histoire hideuse. « »
« L’innocent rend non seulement les anciens boucs émissaires innocents, mais pardonne aussi à ses accusateurs. La victoire n’est plus obtenue sur la défaite précédente, comme la vengeance, sur les adversaires, comme la vengeance, mais sur cette sale chose, la mort. Rien sur les hommes, tout sur la mort. Pas de vengeance indéfinie: prescription immédiate de crime et de châtiment. Point final. « »
Le renversement de valeur annoncé ici est radical. C’est le triomphe de la vie sur la mort; c’est le triomphe des forces de la vie sur le puissant de la mort. Par conséquent, la célébration de Pâques ne peut se réduire aux félicitations collectives de ceux qui célèbrent une victoire. C’est un appel à entrer dans ce renversement des valeurs de ce que l’Évangile appelle «le monde»: rivalité, jalousie, mépris, humiliation, rejet, chercher la première place en poussant les autres hors du chemin pour être le plus puissant et le plus puissant. atteindre la gloire. Pâques est donc un appel à sortir de nos rivalités, querelles, disputes et violences, à entrer dans un monde qui se tourne vers les autres, ouvert aux autres, pour apporter la vie là où il y avait la mort.
esprit de l’évangile de se laver les pieds || MICHEL Reynolds, L’Évangile de laver les pieds, avril 2020, In Presse-locale / Réunion]] et les Béatitudes, sur cet appel Un monde de justice, de solidarité, de fraternité, de compassion et de paix que l’on préfère, explique Michel Serres, toujours le ancienne règle répétitive de comparaison, de hiérarchie, de pouvoir et de renommée, c’est-à-dire de mort. Nous ne voulons pas être ressuscités. Nous ne croyons pas à la résurrection, tandis que la résurrection signifie se débarrasser de ces rivalités, sortir de l’ancienne histoire d’une société bâtie sur la mort. « »
Echec ou succès de ce message de vie? Cela dépend de nous, dit Michel Serres. Le Messie proclame innocemment la nouvelle cruciale pour notre hominisation. Entendons-nous La crise sanitaire effrayante que nous traversons, qui remet en question nos certitudes tout en révélant les nombreuses injustices et défaillances mortelles de nos sociétés, peut nous aider à mieux entendre le message de Pâques. Mais des hommes et des femmes du monde entier travaillent immédiatement pour faire en sorte que le monde du samedi saint ne soit pas le dernier mot, le dernier mot de l’histoire. pour entendre l’incroyable nouvelle: il est ressuscité et nous précède dans les rues du monde pour nous aider à briser les chaînes et à ouvrir les tombes. Partout où les hommes et les femmes retrouvent leur dignité, la paix après la guerre, la vie après la mort. C’est Pâques, c’est la nouveauté de la résurrection. Joyeuses Pâques
Un message ou un commentaire?
Signaler un abus
Ref: https://www.temoignages.re
